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台灣辜氏主題頁: (1685-2009) GUILT Familytree
歡迎光臨臺灣草湳庄辜氏族譜主題頁 一個獨特姓氏渡過台灣海峽，來到台灣七堵庄定居，住在這個海島的台灣，歷經326餘年的歷史，有堅定奮鬥的意志，開拓荒山綠野成為肥沃的土地，隨著時代的朝流，後代子孫放棄耕作全部外流，已荒蕪還原於古。 【先祖在台灣建立新生獨立的家園】
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・日治戶籍改制(台北州基隆群七堵庄草濫字草湳四十九番地)[台灣地籍已測量確立]
第二編 開台始祖的史蹟第一章 偷渡漂過黑水溝之初 年號為『第十一世』
第一節、領航之先
◢(小弟)「啟成」生於康熙庚辰年三月九日寅時、公元（一六六九)三月九日。其福建父母親屬於何代，因無詳細記載，致無法瞭解，繼續查證。
太祖原籍居於閩南福建，發祖地為泉州府南安縣廿八都，水洋尾、后草埔鄉人氏，「辜氏」家族務農為生，生活富裕，但每季在五穀豐收時期，閩南北方就出沒亂匪，全鄉查房擄掠搶劫。(吳三桂之亂，三籓之亂等等)天下無太平之日。
太祖兩人對於搶劫相當無奈，一直有遠離家鄉的意念，太祖「啟御」有遠見的視野，經過周密的計劃，終於冒險漂洋渡海來到台灣。
據二叔公「雙寶」說﹕(太祖)用米袋背著祖先牌位，及一尊守護神(名稱謂「紅公」、高約五寸)，赤手渡過台灣海峽來到台灣鹿港，其年代之考據應當是，公元(一六八五)年代，後來又輾轉到，桃園龜山尖山仔以及新莊一帶，因尖山仔有遠親早來的姻親在此定居開墾。
太祖兩人就在此暫時歇腳，也生活了一段時間，因於處在別人籬下生活深感無奈，太祖兩人深感有些不便，將屯墾的土地擱置在此，並未繼續開闢，有關以上所屯墾的土地，後來變成辜氏祭祀公業。
據父親口述所知，以往祭祀土地前曾經設有，祭祀公業管理人，父親曾經說過:阿公(辜火)及汐止(辜火鍊)議員，在日據時代曾經當過，新莊祭祀公業的土地管理委員，其土地財產相當值錢，但嗣後阿公(辜火)死去之後，管理委員會，也不了了之，其土地是如何處置，以後祭祀公業管理委員，其人選也不知如何產生，宗親會並無明確的交待。不過每年冬節日祭祖，各房頭還是有代表出席，辦理祭典事宜並不談祭祀公業，不過大家還是非常親切。 2008/12/12 修正 |
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第二節、獨立生活
(一)、隔了數日後又來到，基隆獅球嶺頂，遠眺基隆海灣，而太祖兩人就認為，又來到回家鄉的老路，又驚又喜，太祖兩人據說，猶疑了半天，最後還是選擇居住於七堵為開居地的願望。將來有機會想回唐山，靠海邊上船也很方便，因此觀察了一陣子之後，太祖「啟御」說這裡就是台灣北端，我們到此為止也不必再尋找了。
(二)、據父親口述:太祖為何未選擇基隆(雞籠)居住，因為基隆當時只有幾家討海人家，以及(平埔族人)居住、沙灘多但平地稀少，開墾耕耘比較困難，太祖倆人商議決心，駐紮在七堵，後來就回頭開始在(七堵埤下)搭建茅屋（據說七堵一帶當時，也有幾戶平埔族人居住），「太祖」就決心在七堵棲身，過著新的自主生活。 |
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第三節 菜脯的命脈 第一段、感念與追思
但上天無絕人之路，還好兄弟倆人往日（晒製醃漬的菜脯干）有兩壺擱置在稻庭尾，未被洪水沖走，太祖兩人在泥濘中，挖出救命的菜脯干，結果有了那兩壺菜脯干，兄弟倆人說 ; 咱可以充飢肚子的溫飽，就這樣又重新，燃起了生存的勇氣。
(二)、後來太祖兩人商量結果，為免日後再次被洪患侵襲，決定離開(七堵平坦的地方)，並且拱著那兩壺菜脯，順著草湳溪邊岸，往山區前進，嗣後就選定在草湳山岳，(現在泰安瀑布)後麓，可以鳥瞰七堵、五堵、汐止、舊地名（水還腳）、松山、舊地名（錫口）、內湖、舊地名（洲阿尾）一帶之美景，這是太祖兩兄弟，決定選擇在此地，立業傳宗接代的地方。
(三)、為了長遠久居之計，避免後代再有水患之憂，太祖兩人就在草湳，開始開墾蓋起房屋，倆兄弟辛勤開墾梯田，每日只靠著菜脯干，度過日子，維持生命，生活雖然過著非常酸澀，但意志堅強，在當時那惡劣的環境，能夠忍受這樣辛苦，確實不易，如果當時沒有！，那兩壺菜脯，相信就無現在的我們，可能就無法再有，生命延續的存在，所以我們後代，應該要追思，感念先祖偉大的精神。
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第四節 手足親情
第一段、苦澀的歲月
(二)、據說後來有了成親的對象，但女方的父母要求，應有十隻百斤大豬，還要十大壺的米酒，做為聘金，「阿嬤」描述著說，當時台灣的社會，這種習俗是，高山族人的禮聘，也是平埔族人的一種風俗，但是太祖不惜一切，辛苦（粒積）「儲蓄的意思」，籌備了好幾年。太祖「啟御」的心願，必定要將小弟「啟成」完成婚禮，不然有了三長兩短，會留下永遠的遺憾。
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取自"http://zh.wikipedia.org/wiki/Portal:%E5%8F%B0%E7%81%A3" 本頁由GOQQ網站管理維護
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